教育社會學101年題目

18.李老師在班級教學過程中，一直扮演著發號施令的角色，因為他堅信老師必須是 領導者，學生是被領導者，而師生之間的關係是對立衝突的。下列何者對班級教學的 分析觀點，最能說明這樣的師生關係？
(A)韋伯(M. Weber)
(B)華勒(W. Waller)
(C)帕森思(T. Parsons)
(D)涂爾幹(E. Durkheim)

(A)韋伯(M. Weber) 古典衝突理論、科層體制(行政)

(B)華勒(W. Waller)  師生衝突論：師生間的衝突

(C)帕森思(T. Parsons)  結構功能論：支持教育的社會化與選擇功能

(D)涂爾幹(E. Durkheim) 結構功能論：強調教育的社會化功能

 

 

和諧理論學派

結構功能主義

觀點：結構與功能、整合、穩定、共識

Durkheim(法)教育社會學之父

①社會連帶(古，機械連帶&今，有機連帶)

②集體意識(集體良知)

③教育功能社會化

Parsons(美)

①社會行動

②AGIL理論(社會體系皆具四作用)

A適應作用→經濟

G目標達成→政治

I體系統整→法律

L模式維持→學校

③教育功能社會化與選擇

 

包華士(C. A. Bowers)

生態文化教育理論倡導者包華士(C. A. Bowers)
強調教育應包含三個重要指標命題，分別是：


1.以未來為導向的教育


2.教育是一個文化再造過程


3.所有的教育都是環境教育


A 27. 近來許多中、小學校為能發展特色或本位課程，除了嘗試結合社區資源外，更會邀請社區耆老進到校園與學生分享先人生活智慧、傳承傳統技藝或者是講述學校歷 史。下列哪一位學者長期致力倡導教師應具備地方共有文化(local cultural common)或跨世代教學(trans-generational instruction)等素養，而這樣的理念正足以做為學校發展特色或本位課程的理論依據：
(A)包華士(Chet. A. Bowers)
(B)伊利希(Ivan Illich)
(C)麥克拉倫(Peter McLaren)
(D)葛琳(Maxine Greene)。 

補充
(B)伊利希（Ivan Illich, 1926-2002）
在書中以最戲劇性的形式來質疑正式學校機構存在的必要性。伊利希認為「反學校教育」應被視為西方教育思想的一項


(C) 批判教育學的代表人物─麥克拉倫(P. McLaren)

• 當代批判教育學的代表人物

• 代表作為《學校中的生活》、《學校教育即一種儀式化的演出》等。

• 日常課室的活動及學校教育的目的都應該批判地檢視，因為教育與文化是交織在一起的，可說是充滿鬥爭的場所
  
  C 39.王老師在上課時，常放一段電視上的購物廣告來和學生討論，讓學生自己分析廣告所傳達訊息之真假與商品價值，從而讓學生建立明確的判斷，而有自己的選擇。請問王老師的教學，比較符合下述哪一位教育學者的理論？
  (A)杜威（J.Dewey）
  (B)哈伯瑪斯（J.Habermas）
  (C)麥克拉陵（P.McLaren）
  (D)盧梭（J.-J.Rousseau

(D)美國當代教育哲學家Maxine Greene

• 「教師即陌生人」隱喻為美國當代教育哲學家M. Greene（1973）《教師即陌生人：當代教育哲思》（Teacher as Stranger:Educational Philosophy for the Modern Age）中所提出。

• 其主張教師須透過哲思來釐清自我意識，且應如返鄉遊子般，以嶄新的視野來覺察生活中的每一天。
• 透過教育的歷程，讓學生能自我覺察、自我選擇、自我實現，進而提升自我意識。

哈伯瑪斯 Habermas

一、哈伯瑪斯的溝通行動理論

（一）溝通理論的由來

1920年代起，德國發生經濟恐慌，間接的也影響社會文化的思潮發展。充滿社會批判與多元發展思潮之法蘭克福學派隱然形成。

健將之ㄧ的哈伯馬斯（Jurgen Habermas,1929-.）是知名的社會碩儒。 1964年至1971年任法蘭克福大學哲學和社會學教授，1971 年前往「普朗克研究中心」，1982 年 再重返法蘭克福大學。由於他的博學與驚人的理論綜合能力，促使社會批判理論與廿世紀盛行的詮釋學、結構－功能論、實證社會學、語言分析哲學、道德發展理論 等，產生深度的思想對話，因而建立法蘭克福學派的知識論與溝通行動理論。主要著作包括「邁向一個理性的社會」、「知識與人類的興趣」、「合法性的危機」、 「溝通與社會的演進」、「人性的未來」（2003）。

    哈伯馬斯尤其著力於「公領域與私領域關係」、「溝通行動理論」與「批判理論」之學說闡述發揚。故哈伯馬斯認為唯有透過人類「溝通理性的重建」與「理想言談情境」（Ideal speech situation）的確立，才能消解意識型態的問題。

（二）四個溝通的層次與溝通理性

人際關係之所以可能，乃立於說話者的言辭行動符合以下四個預設：

1. 可理解性（comprehensibility），即說話者所說的句子，必須符合文法規則，使聽者可以理解；語言世界的意義的詮釋，可以透過翻譯、解說以澄清語意。

2. 真理性（truth），即語言命題所指涉的對象卻實存在。

3. 適當性（rightness）說話者的語言態度、口氣與內涵，能符合雙方的社會倫理規範。

4. 真誠性（truthfulness）說話者真誠表露意向，以取得聆聽者的信任。以長期的行動，達到溝通雙方之互信。

( 三 ) 哈伯馬斯的知識論架構圖

知識形式	資訊	解釋	批判
方法論架構	↑ 律則性假設的驗證	↑ 文本的解釋	↑ 自我反省
學科類別	↑ 經驗性—分析性的學科	↑ 歷史性—詮釋性的學科	↑ 批判取向的學科
認知興趣	↑ 技術的興趣	↑ 實踐的興趣	↑ 解放的興趣
取向（關注）	↑ 技術性的控制	↑ 互為主體的了解	↑ 解放、自主、負責
行動類別	↑ 工具性的行動	↑ 溝通行動	↑ 被有系統地扭曲的溝通
生活要素	↑ 勞動	↑ 語言（互動）	↑ 權力（支配）

相關題目

B 2. 法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀點探究知識的構成興趣，其中那一類 知識源自於知識的實踐興趣，旨在增進互為主體之相互瞭解，以保存或擴大行動之可能性？
(A)宰制的知識
(B) 陶冶的知識
(C) 救贖的知識
(D) 真理的知識。

 

D 下列何人不屬於批判教學論(critical peadagogy)陣營？
(A)季胡(Henry Giroux)，
(B)弗列爾(Paulo Freire)，
(C)艾波(Michael Apple)，
(D)哈伯瑪斯(Jungen Habermas)。

Habermas

屬於

批判理論、溝通行動理論、社會批判理論

但就是不屬於批判教學論(critical peadagogy)陣營…...

A 8.以下有關新右派國家理論的各項敘述何項不正確？
(A)代表人物為 J. Habermas
(B)主張小而美的政府
(C)強調效法企業經營的公部門再造
(D)傾向於將官僚體系視為自利的行為者

(A)哈伯瑪斯(J.Habermas)是現代馬克思主義裡的法蘭克福學派者